aku dan tuhanku

H. Aku dan tuhanku

2/8/2008

Jam. 8.30 pagi

“sepertinya ini wajib saya lanturkan”

entah, apakah aku sudah terkena pengaruh oleh para filosof yang berfikir bebas tentang tuhan,manusia dan alamnya. Atau aku hanya manusia idiot yang hanya berspetakulasi dengan kehidupan. Jujur aku kurang setuju dan sedikit mengarah kepada yang batil. Entah aku dosa atau tidak “kebenaran” aku kurang percaya dengan ALLAH. Tetapi aku masih takut dengan ALLAH hanya imanku goyah dan tidak terarah. Entah atas pemikiran willian james yang tidak mengakui tuhan seperti tuhan yang dianggap oleh agama samawi. Ia hanya percaya bahwa memang ada sesuatu yang mengatur kita yang disebut oleh agama samawi tuhan, ia tidak menganggap dan tidak menyebutnya tuhan hanya ada sesuatu yang mengatur entah sebutannya apa.

Aku sebagai manusia idiot merasakan betul pengaruh tersebut. aku sudah berkeyakinan dalam hati mempercayai tuhan yang diucapakan willian james dari pada agama, tetapi aku masih takut allah. Ya allah, ya kebenaran aku berpikir buruk sekali tentang ini, aku merasa goncang dengan keyakinanku. Saat menulis kata ini ngilu ragaku dan berat batinku. “Entah” ini harus aku bahasakan agar orang lain mengerti apa yang kurasakan. Aku bukan kafir dan bukan munafik aku ingin kearifan cinta yang sesungguhnya. kalau berfikir secara agama terasa banyak kejanggalan-kejanggalan yang ada didalamnya. Entah kebanyakan tidak masuk akal. Entah itu langit ketujuh” yang mana tidak ada langit satu sampai tujuh”, juga berita al-qur’an tentang tentara gajah ketika nabi lahir ”mustahil gajah ada di padang pasir”. Aku lebih berfikir secara logika dan akal sehat entah sepertinya pikiranku sudah mengamat betul banyak kebohongan yang ada di dalam ajaran. Terutama setelah masa khalifah ali bin abi thalib yang banyak melahirkan perpecahan yang tentunya banyak melahirkan kebohongan agama.

Aku anak idiot merasakan betul kegoncangan itu, mudah-mudahan ada orang yang mampu mengatasi masalahku ini. mudah-mudahan aku dapat mimpi yang meluruskan keyakinanku lagi, amin ya roball alamin.

Tak ada yang tahu kegoncangan batinku ini. aku tidak mau tersesat dalam kehidupan entah aku harus berpegang teguh kepada apa dan yang mana. tentunya kalau aku berpegang kepada filsafat pasti tidak akan bersahabat dengan agama karena agama membatasi diri dengan wahyu. Tetapi kalau berpegang teguh kepada filsafat aku akan berpikir bebas dan tidak tebatas yang tentunya akan bertentangan dengan agama seperti ini.

Aku anak idiot tidak mengerti apa-apa. Tuhan! Aku tidak percaya dengan allah aku takut kepada allah. Ya allah, goncanglah keyakinanku ini aku takut tersesat tunjukan jalanmu ya allah. Seandainya aku bisa mengucapkan bahasaku ini secara mendetail tentu orang akan benar-benar memahami keadaanku sekarang. Aku sedang goncang aku tidak percaya dengan allah tetapi aku takut allah. Aku percaya dengan tuhan, pencipta semesta alam. Kekal abadi bersama jiwaku.

Aku anak idiot yang paling idiot. Merasakan betul kekuasan tuhan semesta alam. Aku sangat-sangat merasakan betul kekuasan tuhan. Aku tidak percaya dengan ucapan dia tentang allah, aku tidak percaya ucapkan agama tentang allah dan mungkin aku tidak percaya ucapan dosenku pak darsana tentang allah. Karena aku berpikir secara logis menggunakan akal sehat aku lebih mencintai kearifan dan kebijaksanaan. Aku ingin bebas dan tidak mau terbeban jiwa dan ragaku. Aku cinta kedamaian, aku rindu sang pengasih. Ya’ allah aku goncang, tunjukanlah jalanmu ini. aku tidak percaya allah.

Aku anak idiot yang paling banyak mengambil resiko. Kebenaran yang mana yang benar-benar, keadilan mana yang seadil-adilnya. Apakah dengan otak yang 1.400 cc kita tidak bisa memaksimalkan kecepatan dan kelogisan berpikir. Apakah kita terbelenggu dengan kebohongan apakah kita harus begini terus menerus tidak ada kata logis kebenaran dan ajaran. Aku ingin bebas aku ingin bahagia dan aku ingin selamat dunia dan abadi jiwaku. Tuhan kemana aku harus cari enkau aku sudah banyak kekalahan. Allah aku takut, tapi aku goncang. Ini benar-benar kurasakan. Aku aku, kamu kamu dan enkau engkau. aku percaya dengan aku, kamu sudahlah kamu dan enkau memang ku cari engkau. Aku tidak mau terbebani, aku ingin hidup bebas, aku mau berfikir logis. Apa itu agama, apa itu takut, apa itu allah. Yang pasti kalau kita berpikir terus-menerut takut kepadanya ya, benar kecelakaan akan menimpa kita. ya, pantas karena manusia akan berpikir sesuai dengan perintah otak sadar dan di jalankan oleh otak bawah sadar. Ya, allah ya tuhanku aku goncang. Tunjukan jalanmu.aku kurang menyakini enkau!

Aku anak idiot yang sulit memahami. Membaca al-quran adalah ketentaraman dan kedamaian batinku. Setelah membaca al-quran segala masalah hilang sudah terasa. zat-zat yang sangat kecil-kecil-kecil sekali jauh lebih kecil dari atom, bisa menyejukan jiwaku. hilang semua yang buruk. Jiwaku menjadi tentram keambrulbautan/perselisihmanan” entah terasa tidak ada yang mampu mewakili bahasaku ibarat sesuatu yang kacau balau” lenyap seketika seusai membaca al-qur,an. Jiwaku puas dan tentram. Sama halnya ketika membaca puisi, betapa puasnya aku dan aku hampir sama merasakan apa yang ku rasakan seperti sehabis membaca al-quran. Hal itu membauktikan bahwa jiwa kita butuh penyucian dan kebugaran. Aku goncang ya, allah. Ya, allah tunjukan aku jalan.

Minggu/3/8/2008

Jam 3.30 pagi

Do’a

Tuhanku

Dalam termangu

Aku masih menyebut namamu

Biar susah sungguh

kau penuh seluruh

Cayamu panas suci

Tinggal kerdip lilin di kelam sunyi

Tuhanku

Aku hilang bentuk

Remuk

Tuhanku

Aku mengembara di negeri asing

Tuhanku

Dipintumu aku mengetuk

Aku tidak bisa berpaling

Karya:chairil anwar

Aku bodoh, bodoh sekali mungkin kemarin pikiran sedang kacau. Kenapa aku bisa kepikiran seperti itu. aku selalu mempertanyakan kebenaran tuhan. Aku sudah tidak percaya tuhan yang disebut allah, tetapi aku percaya tuhan. Ya,allah maafkanlah kegoncanganku itu. aku makluk paling idiot, kalau berpikir dan menanyakan enkau terus-menerus sama juga aku ini anak idiot yang paling idiot. Mencarimu hanya membuatku tersiksa, hanya ada satu keyakinan untukmu ya,allah, tuhan semesta alam.

minggku ke-3 mengajar

G.Minggu ke-3 mengajar

Malamnya sama sekali tidak ada persiapan untuk bahan pengajaran anak-anak. alasannya adalah hari ini aku ijin dan paling-paling masuk sebentar kemudian pulang. Aku izin karena nanti jam 2 siang saya akan pergi ke PORES tangerang main voly. Aku masuk mengajar jam 12.30, jam pertama di kelas 1.2. aku tak habis pikir, di kelas itu aku kehabisan bahan untuk mengajar sampai jam2. dan aku serba salah.

Banyak sekali yang kulakukan hari itu, terutama mengasih tugas kepada anak-anak tentang tugas semester dan minggu depan. Hari ini kacau sekali, kacau. Aku lemah dan pusing tak berdaya. Sepertinnya batinku tertekan sekali, aku ingin menuliskanya dengan kata-kata ketapi tidak ada yang sanggup dan tau apa yang ada di dalam hatiku ini. bahasaku sangat terbatas tidak mampu mengungkapkan rasa dihati ini yang sesungguhnya.

Di kelas 1.2 aku merasa di acuhkan, yang paling menyebalkan adalah anak-anaknya malah meledek saya. Aku merasa di hina sekali sebagai seoarang guru. Aku ingin bercerita layaknya pak. darsana dosen mata kuliyah psikologi, tetapi anak muridku ngeselin bukan kepalang. Ku ajak bercerita malah ia mengikuti gayaku dan meniru gerakku. Hanya di kelas ini aku mendapatkan masalah, mereka seakan tidak menghargai apa yang aku ucapkan dan jelaskan. Aku masih terlalu mudah dan sulit sekali menguasai keadaan kelas. Hatiku bagai di campakan. Aku ingin di hargai, kedatanganku di kelas tidak mereka anggap sebagai hal yang berbeda tetapi layaknya tidak ada guru. Bercanda kesana kemari. Bahkan ada yang bermain HP.

Aku tidak bisa menceritakan apa yang ku alami. Inti dari masalahku adalah tindak murid yang tidak mau memperhatikanku dan juga kesalahanku dalam mengatasi masalah tersebut. aku hendat bercerita tetapi suasana tidak mendukung tanpa di pikir panjang aku menyuruh mereka mengerjakan tugas yang materinya belum aku ajarkan dan aku masih kaku sekali dengan materi itu. kebodohanku tampak, tampak sekali. anak murid sudah menilai kenerjaku sekarang dengan predikat buruk.

Masalah dan bebanku semakin panjang sudah. Aku adalah tipe orang yang mudah stress dan pejuang keras. Ku yakin ini adalah pengalaman yang paling berharga dan juga banyak menjatuhkan harga diriku semata. Aku merasa di campakan oleh muridku sendiri dan aku menunjukan kebodohan yang mestinya tidak ku lakukan. Hanya kepadamulah tuhan ku berserah diri. Hatiku sudah remuk lebam dengan masalah ini. aku tidak sanggup lagi menjadi guru di kelas1.2 yang muridnya selalu acuh dan tidak acuh ingin rasanya ku kasih nilai merah semua di kelas itu, tetapi ini adalah kesalahanku semua. Aku berdoa kepada tuhan agar di mudahkan jalan dan di bukakan pintu. Hanya mimpilah yang menjadi sejata utamaku untuk memecahkan masalah. Aku yakin sekali malam ini aku pasti di kasih mimpi.

Benar saja aku mendapatkan mimpi, tetapi sangat singkatdam --padat. mungkin ini adalah teka-teki yang harus aku pikirkan. Dalam mimpi itu” aku bertemu dengan guru sejarah SMAku pak samsudin namanya. Ia sedang mengawasi murid-murid yang sedang mengerjakan LKS, keadaan kelas sangat tenang dan anak-anak focus semua mengerjakan tugasnya” hanya sebentar sekali mimpiku itu, tetapi apa yang dapat ku pelajari dari itu aku masih sangat bingun. Mudah-mudahan aku mendapat mimpi lagi, amim. Sebagai jalan keluar memecahkan masalahku mengajar.

hari pertama mengajar

F. Hari pertama ku mengajar

Di SLTP aku menjagar bahasa indonesia. kesan pertama yang aku rasakan adalah grogi dan tegang. Sekarang sudah dua kelas aku masuki keduanya belum masuk aktif. Kelas pertama hari kamis 17 juni 2008, itulah hari yang paling terkesan. Pertama kali masuk kelas, kakiku gemetar, ku tahu puluhan mata memperhatikanku tetapi aku menunduduk pura-pura tidak tahu. Di kelas aku serba salah ku coba untuk tenang dan tidak grogi tetapi tidak bisa juga. Prilakuku di depan bagai orang tergesa-gesa yang selalu salah. Anak-anak terlihat begitu memperhatikanku, sepertinya dia menunggu apa yang aku lakukan sedangkan aku bingun sendiri.

Aku masih terlalu muda mengajar tetapi tidak apalah ini hanya ku jadikan pengalaman. Ku tahu mentalku bukan mental tempe apalagi tahu. Kehidupan keras dan malu sudah lama ku geluti. Lari siang bolong setiap hari ketika SMA bahkan aku lari 3 kali sekari. Kadang-kadang nenek-nenek mengomeliku kalau aku tidak boleh lari siang karena hanya akan membacawa mudratnya. Aku percaya kata pelatihku kegilaan itulah yang menjadikan kamu menjadi orang sukses. Ternyata hasilnya benar kini aku sudah jauh melintang di dunia olah raga. Aku terpilih menjadi pemain terbaik UIN JAKARTA dan aku pernah mendapatkan beasiswa ketika SMA. Masa hanya mengajar seperti ini saya tidak bisa. aku tahu otak bawah sadar, kalau aku mengucapkan kata dan keyakinan” aku bisa!!!!” pasti aku akan bisa dengan nyata.

Setelah salah tingkah ketika duduk awal masuk, kini aku bangun memperkenalkan diriku. Aku canggung dan tidak ada hal ketenangan di dalam diriku. Semua itu masih sangat asing bagiku, aku grogi. Pikiran dan keadaan berpisah sudah aku ngaur apa saja ku katakan. Alhamdulilah, itu hanya pertama kini di akhir aku sudah bisa menguasai kelas, anak-anak begitu focus dengan ceritaku. Ku hayati sekali cerita yang ku sampaikan kepada mereka sampai aku menangis mungkin merasa juga merasakan apa yang kurasakan.

Masuk kelas kedua kini aku sudah mulai tenang, dan aku mulai menampakan ke PD-anku sekarang. Aku sudah menjadi guru dan aku bisa menjadi guru. Oh! Menjadi guru yang membuat takut hanya hal yang pertama atau hari-hari pertama yang sangat menakutkan namun hari berikutnya sudah enak rasanya.

Walau sudah hari kedua mengajar tapi tingkah lakuku di kantor sangat tegang. Di kantor guru itu semua kebanyakan adalah mantan guruku ketika SMA. Aku sulit sekali tenang kata-kata serta sikap ku tegang, tengang sekali. sampai saat ini aku belum menemukan tenangan itu dan aku aku yakin aku bisa

ajaran aristoteles tentang etika dan negara

AJARAN ARISTOTELES

A. Etika: menurut pendapatnya, tujuan tertinggi hidup manusia adalah kebahagian. Kebahagian adalah suatu keadaan dimana segala sesuatu yang termasuk dalam keadaan bahagia telah berada dalam diri manusia. Jadi, bukan sebagai kebahagian subjektif. Kebahagian harus sebagai suatu aktivitas yang nyata, dan dengan perbuatan itu dirinya semakin disempurnakan. Kebahagian manusia yang tinggi adalah berpikir murni.

Negara: Negara akan damai apabila rakyanya juga damai. Negara yang paling baik adalah dengan sistem demokrasi moderat, artinya sistem demokrasi yang berdasarkan undang-undang dasar

masa skolastik

B. masa skolastik

Istilah skolastik adalah sifat yang berasal dari kata school, yang berarti sekolah.jadi, skolastik berarti aliran atau kaitan dengan sekolah. Perkataan skolastik merupakan corak khas dari sejarah filsafat abad pertengahan.

Terdapat beberapa pengertian dari corak khas skolastik, sebagai berikut.

a. filsafat skolastik adalah filsafat yang mempunyai corak semata-mata agama.

b. Filsafat skolastik adalah filsafat yang mengabdi pada teologi atau filsafat yang rasional memecahkan persoalan-persoalan mengenai berpikir,sifat ada, kejasmanian, baik buruk.

c. Filsafat skolastik adalah suatu sistem filsafat yang termasuk jajaran pengetahuan alam kodrat, akan dimasukan kedalam bentuk sintesis yang lebih tinggi antara kepercayaan dan akal.

d. Filsafat skolastik adalah filsafat nasrani karena bannyak dipengaruhi oleh ajaran gereja.

Masa skolastik terbagi menjadi tiga periode,yaitu:

1. skolastik awal belangsung dari tahun 800-1200;

2. skolastik puncak, berlangsung dari tahun 1200-1300;

3. skolastik akhir, berlangsung dari tahun 1300-1450.

1. skolastik awal

saat ini merupakan zaman baru bagi bangsa eropa. Hal ini ditandai dengan skolastik yang didalamnya banyak diupayakan pengembangan ilmu pengetahuan di sekolah-sekolah. Pada mulanya skolastik ini timbul pertama kalinya dibiar Italia selatan dan akhirnya sampai berpengaruh ke jerman dan belanda.

Kurikulum pengajarannya meliputi studi duniawi atau artes liberals, meliputi tata bahasa, retorika, dialektika( seni berdiskusi), ilmu hitung, ilmu ukur, ilmu perbintangan, dan musik.

Peter abaelardus( 1079-1180 )

Ia dilahirkan di le pallet, prancis. Ia mempunyai kepribadian yang keras dan pandangannya sangat tajam sehingga sering kali bertengkar dengan para ahli pikir dan pejabat gereja. Ia termasuk orang koseptualisme dan sarjana terkenal dalam sastra romantic sekaligus sebagai rasionalistik, artinya peranan akal dapat menundukan kekuatan iman. Iman harus mau didahului akal. yang harus dipercaya adalah apa yang telah disetujui atau dapat diterima oleh akal.

Berbeda dengan anselmus yang mengatakan bahwa berpikir harus sejalan dengan iman, abaelardus memberikan alasan bahwa berpikir itu ada di luar iman( di luar kepercayaan). Karena itu sesuai dengan metode dialektika yang tanpa ragu-ragu ditunjukan dalam teologi, yatiu bahwa teologi harus memberikan tempat bagi semua bukti-bukti.

2. skolastik puncak.

Masa ini merupakan masa kejayaan skolastik yang berlangsung dari tahun 1200-1300 dan masa ini juga disebut masa berbunga. Masa itu ditandai dengan munculnya universitas-universitas dan ordo-ordo, yang secara bersama-sama ikut menyelenggarakan atau memajukan ilmu pengetahuan, disamping juga peranan universitas sebagai sumber atau pusat ilmu pengetahuan dan kebudayaan.

berikut ini pendapat factor mengapa masa skolastik mencapai puncaknya.

a. adanaya pengaruh dari aristoteles, ibnu rusyd, ibnu sina sejak abad ke-12 sehingga sampai abad ke-13 telah tumbuh menjadi ilmu pengetahuan yang lurus.

b. Tahun 1200 didirikan universitas almamater di prancis. Universitas ini merupakan gabungan dari beberapa sekolah.

c. Beridirinya ordo-ordo. Ordo-ordo inilah yang muncul karena banyaknya perhatian orang terhadap ilmu pengetahuan sehingga menimbulkan dorongan yang kuat untuk memberikan suasana yang semarak pada abad ke-13.

Albertus magnus (1203-1280)

Disamping sebagai biarawan, albertus magnus juga terkenal sebagai cendikiawan abad pertengahan. Ia mempunyai kepandaian yang luar biasa. Di universitas padua ia belajar artes liberals, ilmu-ilmu pengetahuan alam, kedokteran, filsafat aristoteles, belajar teologi di bologna, dan masuk ordo domican tahun 1223, kemudian masuk ke koln menjadi dosen filsafat dan teologi.

Terakhir dia diangkat sebagai uskup agung. Pola pemikirannya meniru ibnu rusyd dalam menulis tentang aritoteles. Dalam bidang ilmu pengetahuan, ia mengadakan penelitian dalam ilmu biologi dan ilmu kimia.

Thomas Aquinas

Nama sebenarnya adalah santo Thomas Aquinas. Yang artinya Thomas yang suci dari Aquinas. Disamping sebagai ahli pikir, ia juga seoarang dokter gereja bangsa Italia. Menurut pendapatnya, semua kebenaran asalnya dari tuhan. Kebenaran diungkapkan dengan jalan yang berbeda-beda, sedangkan ilmu berjalan di luar jangkauan pemikiran. Ia mengimbau bahwa agar orang-orang untuk mengetahui hukum alamiah ( pengetahuan ) yang terungkap dalam kepercayaan. Tidak ada kontradiksi antara pemikiran dan iman. Semua kebenaran mulai timbul secara ketuhanan walaupun iman di ungkapkan lewat beberapa kebenaran yang berada diluar kekuatan pikiran.

4skolastik akhir

masa ini ditandai dengan adanya rasa jemu terhadap segala macam pemikiran filsafat yang menjadi kiblatnya sehingga memperlihatkan stagnasi( kemandekan)

William ockham(1285-1349)

pendapatnya, pikiran manusia hanya dapat mengetahui barang-barang dan kejadian-kejadian individual. Konsep-konsep atau kesimpulan-kesimpulan unmum tentang alam hanya merupakan abstraksi buatan tanpa kenyataan. Pemikiran yang demikian ini, dapat dilalui hanya lewat intuisi, bukan logika.

Nocolas causasus ( 1401-1464)

Menurut pendapatnya, terdapat tiga cara untuk mengenal, yaitu lewat indra, akal, dan intuisi. Dengan indra kita akan mendapatkan pengetahuan benda-benda berjasad, yang sifatnya tidak sempurna. Dengan akal kita akan mendapatkan bentuk-bentuk pergertian yang abstrak berdasar pada sajian atau tangkapan indra.

masa skolastik

B. masa skolastik

Istilah skolastik adalah sifat yang berasal dari kata school, yang berarti sekolah.jadi, skolastik berarti aliran atau kaitan dengan sekolah. Perkataan skolastik merupakan corak khas dari sejarah filsafat abad pertengahan.

Terdapat beberapa pengertian dari corak khas skolastik, sebagai berikut.

a. filsafat skolastik adalah filsafat yang mempunyai corak semata-mata agama.

b. Filsafat skolastik adalah filsafat yang mengabdi pada teologi atau filsafat yang rasional memecahkan persoalan-persoalan mengenai berpikir,sifat ada, kejasmanian, baik buruk.

c. Filsafat skolastik adalah suatu sistem filsafat yang termasuk jajaran pengetahuan alam kodrat, akan dimasukan kedalam bentuk sintesis yang lebih tinggi antara kepercayaan dan akal.

d. Filsafat skolastik adalah filsafat nasrani karena bannyak dipengaruhi oleh ajaran gereja.

Masa skolastik terbagi menjadi tiga periode,yaitu:

1. skolastik awal belangsung dari tahun 800-1200;

2. skolastik puncak, berlangsung dari tahun 1200-1300;

3. skolastik akhir, berlangsung dari tahun 1300-1450.

1. skolastik awal

saat ini merupakan zaman baru bagi bangsa eropa. Hal ini ditandai dengan skolastik yang didalamnya banyak diupayakan pengembangan ilmu pengetahuan di sekolah-sekolah. Pada mulanya skolastik ini timbul pertama kalinya dibiar Italia selatan dan akhirnya sampai berpengaruh ke jerman dan belanda.

Kurikulum pengajarannya meliputi studi duniawi atau artes liberals, meliputi tata bahasa, retorika, dialektika( seni berdiskusi), ilmu hitung, ilmu ukur, ilmu perbintangan, dan musik.

Peter abaelardus( 1079-1180 )

Ia dilahirkan di le pallet, prancis. Ia mempunyai kepribadian yang keras dan pandangannya sangat tajam sehingga sering kali bertengkar dengan para ahli pikir dan pejabat gereja. Ia termasuk orang koseptualisme dan sarjana terkenal dalam sastra romantic sekaligus sebagai rasionalistik, artinya peranan akal dapat menundukan kekuatan iman. Iman harus mau didahului akal. yang harus dipercaya adalah apa yang telah disetujui atau dapat diterima oleh akal.

Berbeda dengan anselmus yang mengatakan bahwa berpikir harus sejalan dengan iman, abaelardus memberikan alasan bahwa berpikir itu ada di luar iman( di luar kepercayaan). Karena itu sesuai dengan metode dialektika yang tanpa ragu-ragu ditunjukan dalam teologi, yatiu bahwa teologi harus memberikan tempat bagi semua bukti-bukti.

2. skolastik puncak.

Masa ini merupakan masa kejayaan skolastik yang berlangsung dari tahun 1200-1300 dan masa ini juga disebut masa berbunga. Masa itu ditandai dengan munculnya universitas-universitas dan ordo-ordo, yang secara bersama-sama ikut menyelenggarakan atau memajukan ilmu pengetahuan, disamping juga peranan universitas sebagai sumber atau pusat ilmu pengetahuan dan kebudayaan.

berikut ini pendapat factor mengapa masa skolastik mencapai puncaknya.

a. adanaya pengaruh dari aristoteles, ibnu rusyd, ibnu sina sejak abad ke-12 sehingga sampai abad ke-13 telah tumbuh menjadi ilmu pengetahuan yang lurus.

b. Tahun 1200 didirikan universitas almamater di prancis. Universitas ini merupakan gabungan dari beberapa sekolah.

c. Beridirinya ordo-ordo. Ordo-ordo inilah yang muncul karena banyaknya perhatian orang terhadap ilmu pengetahuan sehingga menimbulkan dorongan yang kuat untuk memberikan suasana yang semarak pada abad ke-13.

Albertus magnus (1203-1280)

Disamping sebagai biarawan, albertus magnus juga terkenal sebagai cendikiawan abad pertengahan. Ia mempunyai kepandaian yang luar biasa. Di universitas padua ia belajar artes liberals, ilmu-ilmu pengetahuan alam, kedokteran, filsafat aristoteles, belajar teologi di bologna, dan masuk ordo domican tahun 1223, kemudian masuk ke koln menjadi dosen filsafat dan teologi.

Terakhir dia diangkat sebagai uskup agung. Pola pemikirannya meniru ibnu rusyd dalam menulis tentang aritoteles. Dalam bidang ilmu pengetahuan, ia mengadakan penelitian dalam ilmu biologi dan ilmu kimia.

Thomas Aquinas

Nama sebenarnya adalah santo Thomas Aquinas. Yang artinya Thomas yang suci dari Aquinas. Disamping sebagai ahli pikir, ia juga seoarang dokter gereja bangsa Italia. Menurut pendapatnya, semua kebenaran asalnya dari tuhan. Kebenaran diungkapkan dengan jalan yang berbeda-beda, sedangkan ilmu berjalan di luar jangkauan pemikiran. Ia mengimbau bahwa agar orang-orang untuk mengetahui hukum alamiah ( pengetahuan ) yang terungkap dalam kepercayaan. Tidak ada kontradiksi antara pemikiran dan iman. Semua kebenaran mulai timbul secara ketuhanan walaupun iman di ungkapkan lewat beberapa kebenaran yang berada diluar kekuatan pikiran.

4skolastik akhir

masa ini ditandai dengan adanya rasa jemu terhadap segala macam pemikiran filsafat yang menjadi kiblatnya sehingga memperlihatkan stagnasi( kemandekan)

William ockham(1285-1349)

pendapatnya, pikiran manusia hanya dapat mengetahui barang-barang dan kejadian-kejadian individual. Konsep-konsep atau kesimpulan-kesimpulan unmum tentang alam hanya merupakan abstraksi buatan tanpa kenyataan. Pemikiran yang demikian ini, dapat dilalui hanya lewat intuisi, bukan logika.

Nocolas causasus ( 1401-1464)

Menurut pendapatnya, terdapat tiga cara untuk mengenal, yaitu lewat indra, akal, dan intuisi. Dengan indra kita akan mendapatkan pengetahuan benda-benda berjasad, yang sifatnya tidak sempurna. Dengan akal kita akan mendapatkan bentuk-bentuk pergertian yang abstrak berdasar pada sajian atau tangkapan indra.