ajaran aristoteles tentang etika dan negara

AJARAN ARISTOTELES

A. Etika: menurut pendapatnya, tujuan tertinggi hidup manusia adalah kebahagian. Kebahagian adalah suatu keadaan dimana segala sesuatu yang termasuk dalam keadaan bahagia telah berada dalam diri manusia. Jadi, bukan sebagai kebahagian subjektif. Kebahagian harus sebagai suatu aktivitas yang nyata, dan dengan perbuatan itu dirinya semakin disempurnakan. Kebahagian manusia yang tinggi adalah berpikir murni.

Negara: Negara akan damai apabila rakyanya juga damai. Negara yang paling baik adalah dengan sistem demokrasi moderat, artinya sistem demokrasi yang berdasarkan undang-undang dasar

masa skolastik

B. masa skolastik

Istilah skolastik adalah sifat yang berasal dari kata school, yang berarti sekolah.jadi, skolastik berarti aliran atau kaitan dengan sekolah. Perkataan skolastik merupakan corak khas dari sejarah filsafat abad pertengahan.

Terdapat beberapa pengertian dari corak khas skolastik, sebagai berikut.

a. filsafat skolastik adalah filsafat yang mempunyai corak semata-mata agama.

b. Filsafat skolastik adalah filsafat yang mengabdi pada teologi atau filsafat yang rasional memecahkan persoalan-persoalan mengenai berpikir,sifat ada, kejasmanian, baik buruk.

c. Filsafat skolastik adalah suatu sistem filsafat yang termasuk jajaran pengetahuan alam kodrat, akan dimasukan kedalam bentuk sintesis yang lebih tinggi antara kepercayaan dan akal.

d. Filsafat skolastik adalah filsafat nasrani karena bannyak dipengaruhi oleh ajaran gereja.

Masa skolastik terbagi menjadi tiga periode,yaitu:

1. skolastik awal belangsung dari tahun 800-1200;

2. skolastik puncak, berlangsung dari tahun 1200-1300;

3. skolastik akhir, berlangsung dari tahun 1300-1450.

1. skolastik awal

saat ini merupakan zaman baru bagi bangsa eropa. Hal ini ditandai dengan skolastik yang didalamnya banyak diupayakan pengembangan ilmu pengetahuan di sekolah-sekolah. Pada mulanya skolastik ini timbul pertama kalinya dibiar Italia selatan dan akhirnya sampai berpengaruh ke jerman dan belanda.

Kurikulum pengajarannya meliputi studi duniawi atau artes liberals, meliputi tata bahasa, retorika, dialektika( seni berdiskusi), ilmu hitung, ilmu ukur, ilmu perbintangan, dan musik.

Peter abaelardus( 1079-1180 )

Ia dilahirkan di le pallet, prancis. Ia mempunyai kepribadian yang keras dan pandangannya sangat tajam sehingga sering kali bertengkar dengan para ahli pikir dan pejabat gereja. Ia termasuk orang koseptualisme dan sarjana terkenal dalam sastra romantic sekaligus sebagai rasionalistik, artinya peranan akal dapat menundukan kekuatan iman. Iman harus mau didahului akal. yang harus dipercaya adalah apa yang telah disetujui atau dapat diterima oleh akal.

Berbeda dengan anselmus yang mengatakan bahwa berpikir harus sejalan dengan iman, abaelardus memberikan alasan bahwa berpikir itu ada di luar iman( di luar kepercayaan). Karena itu sesuai dengan metode dialektika yang tanpa ragu-ragu ditunjukan dalam teologi, yatiu bahwa teologi harus memberikan tempat bagi semua bukti-bukti.

2. skolastik puncak.

Masa ini merupakan masa kejayaan skolastik yang berlangsung dari tahun 1200-1300 dan masa ini juga disebut masa berbunga. Masa itu ditandai dengan munculnya universitas-universitas dan ordo-ordo, yang secara bersama-sama ikut menyelenggarakan atau memajukan ilmu pengetahuan, disamping juga peranan universitas sebagai sumber atau pusat ilmu pengetahuan dan kebudayaan.

berikut ini pendapat factor mengapa masa skolastik mencapai puncaknya.

a. adanaya pengaruh dari aristoteles, ibnu rusyd, ibnu sina sejak abad ke-12 sehingga sampai abad ke-13 telah tumbuh menjadi ilmu pengetahuan yang lurus.

b. Tahun 1200 didirikan universitas almamater di prancis. Universitas ini merupakan gabungan dari beberapa sekolah.

c. Beridirinya ordo-ordo. Ordo-ordo inilah yang muncul karena banyaknya perhatian orang terhadap ilmu pengetahuan sehingga menimbulkan dorongan yang kuat untuk memberikan suasana yang semarak pada abad ke-13.

Albertus magnus (1203-1280)

Disamping sebagai biarawan, albertus magnus juga terkenal sebagai cendikiawan abad pertengahan. Ia mempunyai kepandaian yang luar biasa. Di universitas padua ia belajar artes liberals, ilmu-ilmu pengetahuan alam, kedokteran, filsafat aristoteles, belajar teologi di bologna, dan masuk ordo domican tahun 1223, kemudian masuk ke koln menjadi dosen filsafat dan teologi.

Terakhir dia diangkat sebagai uskup agung. Pola pemikirannya meniru ibnu rusyd dalam menulis tentang aritoteles. Dalam bidang ilmu pengetahuan, ia mengadakan penelitian dalam ilmu biologi dan ilmu kimia.

Thomas Aquinas

Nama sebenarnya adalah santo Thomas Aquinas. Yang artinya Thomas yang suci dari Aquinas. Disamping sebagai ahli pikir, ia juga seoarang dokter gereja bangsa Italia. Menurut pendapatnya, semua kebenaran asalnya dari tuhan. Kebenaran diungkapkan dengan jalan yang berbeda-beda, sedangkan ilmu berjalan di luar jangkauan pemikiran. Ia mengimbau bahwa agar orang-orang untuk mengetahui hukum alamiah ( pengetahuan ) yang terungkap dalam kepercayaan. Tidak ada kontradiksi antara pemikiran dan iman. Semua kebenaran mulai timbul secara ketuhanan walaupun iman di ungkapkan lewat beberapa kebenaran yang berada diluar kekuatan pikiran.

4skolastik akhir

masa ini ditandai dengan adanya rasa jemu terhadap segala macam pemikiran filsafat yang menjadi kiblatnya sehingga memperlihatkan stagnasi( kemandekan)

William ockham(1285-1349)

pendapatnya, pikiran manusia hanya dapat mengetahui barang-barang dan kejadian-kejadian individual. Konsep-konsep atau kesimpulan-kesimpulan unmum tentang alam hanya merupakan abstraksi buatan tanpa kenyataan. Pemikiran yang demikian ini, dapat dilalui hanya lewat intuisi, bukan logika.

Nocolas causasus ( 1401-1464)

Menurut pendapatnya, terdapat tiga cara untuk mengenal, yaitu lewat indra, akal, dan intuisi. Dengan indra kita akan mendapatkan pengetahuan benda-benda berjasad, yang sifatnya tidak sempurna. Dengan akal kita akan mendapatkan bentuk-bentuk pergertian yang abstrak berdasar pada sajian atau tangkapan indra.

masa skolastik

B. masa skolastik

Istilah skolastik adalah sifat yang berasal dari kata school, yang berarti sekolah.jadi, skolastik berarti aliran atau kaitan dengan sekolah. Perkataan skolastik merupakan corak khas dari sejarah filsafat abad pertengahan.

Terdapat beberapa pengertian dari corak khas skolastik, sebagai berikut.

a. filsafat skolastik adalah filsafat yang mempunyai corak semata-mata agama.

b. Filsafat skolastik adalah filsafat yang mengabdi pada teologi atau filsafat yang rasional memecahkan persoalan-persoalan mengenai berpikir,sifat ada, kejasmanian, baik buruk.

c. Filsafat skolastik adalah suatu sistem filsafat yang termasuk jajaran pengetahuan alam kodrat, akan dimasukan kedalam bentuk sintesis yang lebih tinggi antara kepercayaan dan akal.

d. Filsafat skolastik adalah filsafat nasrani karena bannyak dipengaruhi oleh ajaran gereja.

Masa skolastik terbagi menjadi tiga periode,yaitu:

1. skolastik awal belangsung dari tahun 800-1200;

2. skolastik puncak, berlangsung dari tahun 1200-1300;

3. skolastik akhir, berlangsung dari tahun 1300-1450.

1. skolastik awal

saat ini merupakan zaman baru bagi bangsa eropa. Hal ini ditandai dengan skolastik yang didalamnya banyak diupayakan pengembangan ilmu pengetahuan di sekolah-sekolah. Pada mulanya skolastik ini timbul pertama kalinya dibiar Italia selatan dan akhirnya sampai berpengaruh ke jerman dan belanda.

Kurikulum pengajarannya meliputi studi duniawi atau artes liberals, meliputi tata bahasa, retorika, dialektika( seni berdiskusi), ilmu hitung, ilmu ukur, ilmu perbintangan, dan musik.

Peter abaelardus( 1079-1180 )

Ia dilahirkan di le pallet, prancis. Ia mempunyai kepribadian yang keras dan pandangannya sangat tajam sehingga sering kali bertengkar dengan para ahli pikir dan pejabat gereja. Ia termasuk orang koseptualisme dan sarjana terkenal dalam sastra romantic sekaligus sebagai rasionalistik, artinya peranan akal dapat menundukan kekuatan iman. Iman harus mau didahului akal. yang harus dipercaya adalah apa yang telah disetujui atau dapat diterima oleh akal.

Berbeda dengan anselmus yang mengatakan bahwa berpikir harus sejalan dengan iman, abaelardus memberikan alasan bahwa berpikir itu ada di luar iman( di luar kepercayaan). Karena itu sesuai dengan metode dialektika yang tanpa ragu-ragu ditunjukan dalam teologi, yatiu bahwa teologi harus memberikan tempat bagi semua bukti-bukti.

2. skolastik puncak.

Masa ini merupakan masa kejayaan skolastik yang berlangsung dari tahun 1200-1300 dan masa ini juga disebut masa berbunga. Masa itu ditandai dengan munculnya universitas-universitas dan ordo-ordo, yang secara bersama-sama ikut menyelenggarakan atau memajukan ilmu pengetahuan, disamping juga peranan universitas sebagai sumber atau pusat ilmu pengetahuan dan kebudayaan.

berikut ini pendapat factor mengapa masa skolastik mencapai puncaknya.

a. adanaya pengaruh dari aristoteles, ibnu rusyd, ibnu sina sejak abad ke-12 sehingga sampai abad ke-13 telah tumbuh menjadi ilmu pengetahuan yang lurus.

b. Tahun 1200 didirikan universitas almamater di prancis. Universitas ini merupakan gabungan dari beberapa sekolah.

c. Beridirinya ordo-ordo. Ordo-ordo inilah yang muncul karena banyaknya perhatian orang terhadap ilmu pengetahuan sehingga menimbulkan dorongan yang kuat untuk memberikan suasana yang semarak pada abad ke-13.

Albertus magnus (1203-1280)

Disamping sebagai biarawan, albertus magnus juga terkenal sebagai cendikiawan abad pertengahan. Ia mempunyai kepandaian yang luar biasa. Di universitas padua ia belajar artes liberals, ilmu-ilmu pengetahuan alam, kedokteran, filsafat aristoteles, belajar teologi di bologna, dan masuk ordo domican tahun 1223, kemudian masuk ke koln menjadi dosen filsafat dan teologi.

Terakhir dia diangkat sebagai uskup agung. Pola pemikirannya meniru ibnu rusyd dalam menulis tentang aritoteles. Dalam bidang ilmu pengetahuan, ia mengadakan penelitian dalam ilmu biologi dan ilmu kimia.

Thomas Aquinas

Nama sebenarnya adalah santo Thomas Aquinas. Yang artinya Thomas yang suci dari Aquinas. Disamping sebagai ahli pikir, ia juga seoarang dokter gereja bangsa Italia. Menurut pendapatnya, semua kebenaran asalnya dari tuhan. Kebenaran diungkapkan dengan jalan yang berbeda-beda, sedangkan ilmu berjalan di luar jangkauan pemikiran. Ia mengimbau bahwa agar orang-orang untuk mengetahui hukum alamiah ( pengetahuan ) yang terungkap dalam kepercayaan. Tidak ada kontradiksi antara pemikiran dan iman. Semua kebenaran mulai timbul secara ketuhanan walaupun iman di ungkapkan lewat beberapa kebenaran yang berada diluar kekuatan pikiran.

4skolastik akhir

masa ini ditandai dengan adanya rasa jemu terhadap segala macam pemikiran filsafat yang menjadi kiblatnya sehingga memperlihatkan stagnasi( kemandekan)

William ockham(1285-1349)

pendapatnya, pikiran manusia hanya dapat mengetahui barang-barang dan kejadian-kejadian individual. Konsep-konsep atau kesimpulan-kesimpulan unmum tentang alam hanya merupakan abstraksi buatan tanpa kenyataan. Pemikiran yang demikian ini, dapat dilalui hanya lewat intuisi, bukan logika.

Nocolas causasus ( 1401-1464)

Menurut pendapatnya, terdapat tiga cara untuk mengenal, yaitu lewat indra, akal, dan intuisi. Dengan indra kita akan mendapatkan pengetahuan benda-benda berjasad, yang sifatnya tidak sempurna. Dengan akal kita akan mendapatkan bentuk-bentuk pergertian yang abstrak berdasar pada sajian atau tangkapan indra.

lima filosof yunani kuno

D.lima filosof yunani kuno

Periode yunani kuno ini lazim disebut priode filsafat alam. Dikatakan demikia karena pada priode ini ditandai dengan munculnya para ahli pikir alam, dimana arah dan perhatian pemikirannya kepada apa yang di amati di sekitarnya

1. Thales(625-545 SM)

Thales mengembangkan filsafat alam kosmologi yang mempertanyakan asal mula, sifat dasar, dan struktur komposisi alam semesta. Menurut pendapatnya, semua yang berasal dari air sebagai materi dasar kosmis. Ia mengembangkan astronomi dan matematika dengan mengemukakan pendapat bahwa bulan bersinar karena memantulkan cahaya dari matahari, menghitung terjadinya gerhana matahari, dan bahwa kedua sudut alas dari suatu segi sama kaki sama besarnya.

2. ANAXIMANDROS( 640-546 SM)

Pemikirannya, dalam memberikan pendapatnya tentang arce( asas pertama alam semesta), ia tidak menunjuk pada salah satu unsure yang dapat di amati oleh indera, tetapi ia menunjuk dan memilih pada sesuatu yang tidak dapat di amati indra, yaitu to aperion, sebagai sesuatu yang tidak terbatas, abadi sifatnya, tidak berubah-ubah, ada pada segala-galanya dan sesuatu yang paling dalam.

3. PYTHAGORAS( 572-497 SM )

Pemikirannya, subtansi dari semua benda adalah bilangan, dan segala gejala alam merupakan pengungkapan indrawi dari perbandingan-perbandingan matematis. Bilangan ini merupakan inti sari dan dasar pokok dari sifat-sifat benda(number rules the universe = bilangan memerintah jagat raya). Ia juga mengembangkan pokok soal metematik yang termasuk teori bilangan. Umpamannya, dikembangkan susunan bilangan-bilangan yang mempunyai bentuk geometris.

4. XENOPHANES( 570-?SM)

Pendapatnya yang termuat dalam kritik terhadap homerus dan Herodotus, Ia membantah adanya antropomorfisme tuhan-tuhan, yaitu tuhan di gambarkan sebagai( seakan-akan) manusia. Karena manusai selalu mempunyai kecenderungan berfikir, tuhan pun seperti manusia yang bersuara, berpakaian dan lain-lainya. Ia juga membantah tuhan bersifat kekal dan tidak mempunyai permulaan.

5. HERACLITOS( 535-475)

Pemikiran filsafatnya terkenal dengan filsafat menjadi. Ia mengemukakan bahwa segala sesuatu( yang ada itu) sedang menjadi dan selalu berubah. Ucapannya yang terkenal: panta rhei kai uden menci, artinya segala sesuatunya mengalir bagaikan arus sungai dan tidak satu orang pun dapat masuk ke sungai yang sama dua kali. Alasannya, karena air sungai yang pertama telah mengalir, berganti dengan air yang berada di belakangnya.

aku"filsafat"

C.Aku “ filsafat “

Sering aku mengalami mimpi-mimpi yang benar-benar terjadi di alam nyata.

1. meminjam jaket dan topi

pernah suatu ketika aku meminjam jaket kepada teman dekatku. Sudah lama sekali, kira-kira sudah satu bulan tidak saya balikan. aku merasa sangat tidak enak. Suatu siang aku sudah kekesalan, kucari dimana-mana tetapi tidak ada. Akhirnya aku kelelahan kemudian tertidur. Sebelum tertidur aku selalu memikirkannya, mengingat-ingat dimana saya dulu meletakanya. Ternyata aku bermimpi, dalam mimpi itu aku di tunjukan jalan oleh orang tua berambut putih menunjukan tempat dimana jaket itu berada. Ketika saya sudah mengetahui keberadaannya tersentak saya bangun. anehnya saya tanpa berfikir sudah jalan dan mengambil jaket di tempat yang sebelumnya tidak saya ketahui. Begitu juga topi, sama.

2. Masuk UIN JAKARTA jurusan bahasa indonesia. “Pilihan pertama dan keduaku adalah fakultas ekonomi. saya ingin sekali masuk jurusan manejemen dan akutansi. tetapi tuhan berkehendak lain. “

Yang menjadi factor utama saya memilih jurusan itu karena pengaruh teman. Sebelum kaki kulangkahkan pertama kali ke gedung yang maha dahsat ini, sering malam aku sholat sunah tahajut memohon kepada allah agar di mudahkan langkahku dan di cerahkan masa depanku. Suatu hari aku pergi kesana untuk mengisi formulir pendaftaran. niatku dari rumah hanya ada satu tujuan mengambil jurusan yaitu jurusan manejemen fakultas ekonomi. Tetapi tuhan berkehendak lain. tak disangka jurusan yang tidak pernah terpikirkan olehku kini aku masuk kesana yaitu jurusan pendidikan bahasa indonesia. aku sangat percaya sekali dengan kehendak tuhan selama masa penungguan hasil ujian tulis mandiri UIN Jakarta banyak doa dan ibadah yang ku lakukan dan juga sebelum memilih 3 jurusan. Tak di duga-duga kenapa tuhan memilihku dan tak di sengaja tangan ini menandai jurusan pendidikan bahasa indonesia yang sama sekali tidak terpikirkan. Walau tidak dapat jurusan yang sesuai dengan kehendakku aku sangat yakin ini” bahasa indonesia” adalah jurusan yang sudah tuhan berikan kepadaku sesuai doa yang selalu ku minta setiap malam sebelum memilih dan masa penungguan hasil seleksi penerimaan mahasiswa baru.

Doaku sebelum memilih jurusan” ya allah’ ya tuhanku tunjukanlah kepadaku jalan yang lurus jalan yang kau ridhoi. Ya allah ya tuhanku ini adalah awal dimana aku akan menjejaki langkah yang ku tak tahu bagaimana kedepannya nanti. Oleh karena itu tunjukan aku masa depan dengan arah yang lebih baik melalui juusan yang ku pilih. Dan sesuatu yang takan menyesal seumur hidupku”

Doaku ketika menunggu pengumuman seleksi mandiri. Satu bulan lamanya pengumuman ujian masuk negeri. Aku takut sekali tidak dapat. Ini adalah kesempatanku satu-satunya. Kalau tidak dapat maka aku akan menyesal seumur hidup. Aku tidak akan pernah merasakan bangku kuliyah seperti kaka-kakaku sekarang. Hanya ada satu jalan yaitu berdoa kepada allah setiap malam, sholat tahajud.

Ya allah, aku menemukan sekali betapa besar keagunganmu. Tiga hari sebelum pengumuman aku sudah mimpi kalau aku masuk dijurusan pendidikan bahasan indonesia dan sudah aku katakan kepada teman-temanku kalau aku sudah di terima di UIN Jakarta” padahal belum tahu hasil sebenarnya”. Di situ aku di kasih tahu kalau nilai ujian bahasa indonesiaku paling besar jika dibandingkan dengan teman-teman yang lainnya. Entah sampai sekarang aku tidak tahu apakah nilai itu benar atau tidak.

3. aku sering mimpi dan sampai hari ini”20/7/2008” aku masih saja mendapatkan mimpi yang benar-benar nyata” letak HP” dan 21/7/2008 aku masih mimpi tentang bisikan yang menyuruh kalau aku harus memberikan tugas menghapal nama-nama sastrawan kepada muridku di SLTP.

terkadang aku selalu memikirkan diriku sendiri, aku merasa hidup di dunia ini hanya sendiri, semua yang ada di lingkungan kita itu adalah semu tipuan mata dan indera. Aku sangat, sangat merasakan bahwa sebenarnya kita hanya diam dan abadi disini. Aku hobi lari, kalau aku berlari dan terus berlari memang aku ini pindah/bergerak tetapi entah ada sesuatu hakikat yang diam dan diam tidak bergerak. Naik motor pun sama ketika aku pelan dan ngebut terasa aku hanya disini dan diam selalu tak bergerak sama sekali, yang bergerak hanya semu. Dan aku tidak bisa mengungkapkan dengan kata-kata apakah ini hanya pengaruh buku filsafat oleh pemikir-pemikir yunani atau aku sedang gila memikirkan dan merasa hal yang tak penting.”idris afandi/BHS. IND/ UIN Jakarta”

Aku berfilsafat

B. Aku ber-filsafat

“Ini bukan tugas filsafatku dan filsafat adalah bukan bebanku”. Entah siapa yang salah, kenapa mata kuliyah yang aku senangi hasilnya sangat melukai dan menikam jiwa. psikologi kenapa aku bisa mendapkan nilai C, padahal pengetahuanku secara umum jauh lebih baik dari pada teman-teman yang lain. aku sangat rajin belajar, bukan hanya rajin belajar melainkan ilmu pengetahuan sudah menjadi teman hidupku. Aku ingin mengetahui dunia yang belum aku ketahui, rasa ingin tahuku jauh melebihi teman-teman yang lain.

Disaat temanku sedang asik bermain PS aku sedang membaca. Pikiranku keluar entah kemana. Aku bersama masuk dan memahami apa itu otak sadar dan apa itu otak bawah sadar. Disaat teman-temanku sedang ngobrol aku sedang berimajinasi dengan puisi-puisi yang menurutku sangat puas aku rasakan dan kata orang sangat jelek hasil nilainya. Tetapi kenapa tuhan rasa adilmu tidak jua datang. Nilaiku runtuh semua, tidak ada A-nya.

Hanya aku sajalah nilainya yang paling buruk. semua temanku banyak nilainya yang bagus-bagus, gondok sekali hati ini. aku salah cara belajarnya, salah semua. Aku hanya lebih mementingkan kemauanku sendiri tanpa menaati rambu-rambu lalu lintas dan yang paling salah adalah ketika awal perkuliyahan aku tidak masuk karena aku ikut main voly membela UIN Jakarta melawan TRISAKTI di BINUS. Ketidak hadiranku di perkuliyahan pertama psikologi pendidikan banyak membawa petaka. Aku baru tahu kalau awal perkuliyahan itu sangat penting dan tidak ternilai harganya. Pikiranku salah, salah sekali. aku berpendapat perkuliyahan pertama itu adalah hal yang sangat acuh artinya belum belajar dan paling-paling di kelas hanya perkenalan saja. Ternyata aku salah bukan kepalang awal kuliyah itu menentukan segalanya. Baru sekarang ini aku rasakan semuanya, aku tidak tahu cara membuat blok dan tidak begitu peduli dengan membuat blok. Sampai sekarang aku tidak tahu harus dengan apa fotoku ini dapat aku masukan kedalam blok. Sekarang aku lagi pusing entah apa yang aku lakukan, menulis kata-kata ini sudah kacau sekali. pikiran dan bebanku banyak. aku adalah orang yang tak mau banyak bekerja keras hanya pengeluhan yang aku hadapi. Sekarang ini aku harus mengerjakan program pengajaranku di SLTP tetapi aku tidak tahu cara membuatnya. Sepertinya ini adalah satu persoalan yang sama dengan membuat blok.

Tulisanku ini kacau dan tidak terarah. Apa yang akan aku tulis sekarang. Padahal banyak kerjaan yang harus aku lakukan tetapi aku tidak tahu cara mengerjakannya. Besok sudah harus dikumpulkan program pengajaranku, mengajar bahasa indonesia. melihat saja sudah pusing dan takut salah mengisinya juga membuat blok ketika itu.

walau perkuliyahan pertama tidak masuk dan tidak tahu cara membuat blok. Ku usahakan semaksimal mungkin untuk dapat mengerjakannya. Tetapi tuhan hasilnnya tidak memuaskan. Dua kali aku datang ke warnet tetapi penjaganya tidak mau mengajarkanku, dia tidak mau tau apa yang aku lakukan. Penjaganya hanya mengarahkan dengan sangat tidak jelas. aku tidak bisa mengucapkan dengan kata-kata usaha yang sudah aku lakukan.

USAHAKU

1. meminta pertolongan kaka kelas

namanya ka sariful semester 4. dia pandai sekali membuat blok. Kayaknya dia sudah jauh melintang di dunia internetan, aku sangat percaya kepadanya. Hari itu bersamaan dengan seminar di auditorium utama membahas HIV dan kondom. Sesudah seminar ku temui kaka kelas tersebut di depan tarbiyah. Langsung aku menuju warnet. Aku duduk di disampingnya, kami bertiga. Sariful ditengah dan rowi dipinggir satu lagi. tak lama ia membuka dan melihat bloknya sendiri kemudian ia membuakan blok baru untukku. Semua berjalan lancar. Satu persatu kami selesaikan dengan baik, tetapi saya salah. Saya tidak ingat dengan nama blok sendiri kira saya ka sariful ingat bloknya. Yang ada hari berikutnya ia lupa dan aku juga lupa.

2. meminta bantuan intan teman sekelas

sore itu dia menelponku dan menanyakan nomer alamat imel dan blok. Aku bingung karena lupa blok kemarin, yang sudah saya buat. Ia menanyakan kepadaku untuk di kirim ke pak darsana. Ku bilang kepadannya bahwa aku lupa dengan alamat imel saya karena tidak saya hapal dan tulis ketika membuatnya. Dia memahami apa yang aku rasakan sekarang. Dan akhirnnya dia mau menolongku membuatkan blok baru. Malang bagiku, blok yang ia buat untukku tidak bisa di buka ,entah ada kesalahan apa. Dan yang paling menyedihkan ketahuannya ketika saya membukannya di LAB computer bersama pak darsana, dosen psikologi.

hari sabtu itu jam 9.20 kami masuk di LAB computer lantai dua. Disana sudah ada pak darsana baru usai mengajar membuat blok lebih dalam kepada semester 4. kami masuk dan saya menempatkan posisi di tengah dengan harap dekat dengan intan orang yang sudah membuatkan blok baruku. Aku sudah tahu nama blok dan imelnya karena kemarin ia sudah menuliskan blok dan imel yang ia buat untukku. Sayang di LAB itu aku tidak bisa membukanya, temanku hanya kertas bodoh yang bertuliskan “ idrisafandi-uinbi”. Sudah kumasukan kata itu tetapi tidak mau kebuka-buka. Kutanya intan ia sedang sibuk-sibuknya mengurus kerjaan pak darsana. Tak seorang pun yang peduli denganku ketika itu, mereka selalu mementingkan egonya sendiri. Orang lain selalu di nomer dua kan. Akhirnnya aku ketahuan pak darsana, aku di sangka tidak membuat blok. keluarlah kata yang lembut namun menyakitkan dan menyinggung perasaan. Raut mukanya dan mimik mulutnya terekam jelas tak pernah terlupa. aku di marahi dengan gaya perbandingan, ia membanding-bandingkan sesuatu dengan keadaanku sekarang yang disangka aku tidak mengerjakan blok. akhrinya aku dipindah ke belakang dan disuruh membuat blok baru. Hanya aku sendiri yang merasakan, teman-teman lain tidak mau tahu apa yang aku rasakan. Meraka sama-sama mementingkan egonya. Tidak mau berpikir dan berhati kepada orang lain. hanya akulah sendiri yang tidak mempunyai blok ketika itu. kini aku sadari hanya akulah yang dapat menolong aku. Aku tidak percaya dengan orang lain. sekarang mereka sudah bangga dengan nilai yang sudah meraka capai. itulah manusia punya ego tinggi, selalu mementingkan dirinya sendiri. Maka benarlah teory Sigmund freud ( nyata )

3. diri sendiri

akhirnya hanya diri sendiri yang menolongku. kini aku sudah tidak percaya lagi dengan orang lain. mereka selalu mementingkan diri mereka mungkin aku juga sama kalau menjadi mereka. Aku lebih mementingkan diri sendiri, agar mendapatkan nilai yang baik. Tak peduli dengan orang yang parah, blok yang tidak ia buat sama sekali.

psikologi dapat C

Filsafat umum

A.Psikologi C

Senin/14/7/2008

Pagi ini sangat dingin udaranya. entah karena dingin atau bukan, perutku sakit sekali. mungkin gara-gara kemarin saya makan rujak sama teman-teman terlalu banyak. sekarang aku niat pergi ke kampus untuk mengembalikan buku tetapi banyak perkerjaan yang harus saya lakukan terutama perkerjaan rumah mulai menyiram bunga, ngepel dan menyetrika. Aku kesal sekali hari ini karena belum kuliyah saja tenagaku sudah terkuras. Aku sudah lemah ditambah lagi badanku sedang tidak enak badan.

Pergi kekampus jam 9 pagi, udara sudah tidak begitu dingin sekarang matahari mulai membuat kulit keluar air dan sudah lumayan panas. Sampai di kampus langsung aku menuju ke perpustakaan utama tetapi disana tidak ada tempat yang menerima pemberian buku yang kami pinjam. Di perpustakaan utama aku bertemu dengan wanita sepertinya dia sama-sama mau kembalikan buku. Wajah enak di pandang sepertinya dia orang yang berada( mapan).

Tak lama di di PU kami pulang bersamaan. Hanya senyum kecil yang di berikan kepadaku tetapi itu sudah membuatku sangat bahagia. Ia menuju fakultas tarbiyah dan sekarang aku yakin kalau dia adalah anak tarbiyah. Sekarang aku masih mempunyai dua tujuan sebenarnya tujuan aku pergi ke kampus adalah 1. hendak memulangkan buku tetapi di sana tidak ada yang menerima/rapat 2. melihat nilai di jurusan pendidikan bahasa indonesia. dan yang 3. adalah membaca di perpustakaan tarbiyah. Sekarang rencanaku hendak melihat nilai yang ada di jurusan pendidikan bahasa indonesia, sebelum sampai disana aku bertemu dengan adam teman sekelas. Ia kesini ingin SP bahasa inggris. Tetapi ada kabar yang mengatakan bahwa dosennya tidak masuk. Dia hanya duduk saja di tangga lantai satu, depan lift bersama teman-temannya yang ikut SP bahasa inggris. Aku melanjutkan niatku menuju lantai lima tempat adaanya kantor jurusan pendidikan bahasa indonesia.

Di sana sepi tidak ada siapa-siapa, hanya aku sendiri dan bapak yang selalu ada di jurusan pendidikan bahasa indonesia. bapak itu sudah tua mungkin umurnya sudah 50 tahun. Rambutanya sudah panjang sekali, maka ia berpenampilan kucel. Aku kaget bukan kepalang setelah melihat nilai psikologi. Aku mendapatkan nilaiC lagi. sudah banyak terasa nilai C yang ku dapat. Terasa kuliyahku disemester dua gagal tidak ada yang berjalan sesuai dengan harapkan. Aku lemas kenapa dosen segitunya memberikan nilai yang mestinya mata kuliyah ini wajib saya dapatkan nilai A. harapakanku musnah sudah, sekarang hanya penyesalan dan kekesalan. Bahagia sudah hilang tidak ada rasanya sedikitpun. Pikiranku melayang dan burung-burung kian hadir bersama menghibur luka lara. Semester ini nilaiku tidak ada yang A. berbeda sekali dengan semester kemarin yang mana nilai A-ku sampai 4, tetapi sekarang malah C-nya yang hampir 4.

Aku muak sekali dengan nilai, Ku yakin cara kerja dosen sama sekali salah, salah semua. Aku bingun harus bagaimana dan apa yang ku lakukan. Aku benci sekali dengan dia, dosen mata kuliyah psikologi pendidikan. Terasa nilai ini tidak adil bagiku dan tidak layak untuk aku dapatkan. Ternyata mimpi semalamku benar, benar sekali.( malam itu, sebelum saya tahu nilai psikologi pendidikan saya mendapatkan mimpi. Mimpi itu saya bertemu dengan bu nuraini dosen filsafat. Ia menugaskan kepada saya untuk membuat blok. Tetapi dalam mimpi itu blokku mendapatkan masalah, sehingga nilaiku menjadi C “ itulah mimpiku semalam yang benar-benar terjadi dan bukan hanya itu mimpiku yang benar-benar terjadi masih ada banyak yang lainya. Entah aku selalu mendapatkan mimpi-mimpi yang tuhan berikan sebelum waktu yang nyata. Tuhan aku tahu hanya enkaulah yang paling adil dari semuannya. tidak ada manusia yang sempurna di muka bumi ini. pengetahuan akal manusia hanyalah tipuan belaka, indra kita hanya semu dan pengetahuan sesungguhnnya hanyalah pengetahuan budi.

Sudahlah biar nilaiku berantakan semua, sekarang aku menuju ke perpustakaan tarbiyah. Disana ku cari buku-buku tentang bahasa indonesia sebab sedikit lagi saya akan menjadi guru bahasa indonesia SLTP. pusing sekali, entah apa yang ku berikan kepada murid nanti kalau tidak ada persiapan. yang penting aku yakin dapat berbicara sebaik munkin dan mengusai kelas yang aku pegang.

Saat aku membaca rowi datang, ia langsung menempatkan bangku sampingku. Aku menceritakan segala maksud dan masalahku terutama mengenai mengajar. “Tuhan, mudahkan aku mengajar nanti, walau masih awal sekali tolong mudahkanlah perkerjaanku ini, amin.” Upacapannya membuatku kaget sekali dia banyak membicarkan masalah menjadi guru yang baik. Aku harus menggunakan baju yang bagus terutama baju lengan panjang dan aku harus menggunakan sepatu kantopel hitam. Semua itu membuat aku bingun, ternyata mengajar itu sulit dan ribet entah apa yang ku lakukan saat ini. membeli baju aku tidak punya uang membeli sepatu sama saja. Dan pikiranku semakin pusing karena 3 hari lagi aku wajib membayar uang kuliyah sebesar Rp. 1.125.000,00 “satu juta seratus dua lima ribu” di bank BNI46. Aku harus bagaimana tuhan dan apa yang aku lakukan, pikiranku sudah pusing. Aku tahu sekarang keluargaku sedang tidak punya uang. Kalau aku bicara kepada ibuku pasti dia akan keget dan sakit jantungnya akan kambuh. Sedangkan kalau bicara kepada bapakku sama juga bicara sama batu, percuma tuhan.